感謝小異出版社給予試讀機會！
http://www.locuspublishing.com/blog/otaku/
我們在生活當中，通常都預設去信任某些事物，有了這些信任我們才能生存下去，若是我們一直懷疑出門之後在學校可能會突然被殺掉、在辦公室可能會被下毒、逛街時可能會突然被陌生路人圍毆致死，那敢出門的人可能就不多了。所以日常生活中我們通常都預設這些特殊事情是不會無故發生的，如此才能鎮定的面對每一天。
但這份預設有多麼堅實？那就要看這份信任是預設了什麼。我們大致上會採取這種信任，或許是預設了人通常不會完全沒有惻隱之心。人性有可能非常殘暴，也可能充滿溫情，這些我們都知道，遇上了也不會特別恐慌，因為這些都是我們熟悉的人性展現。那若是對他人痛苦完全的沒有感覺呢？算不算是沒有人性呢？在平山夢明的短篇小說集《他人事》中，就充滿了這種徹底漠然的眼光。
感謝遠流出版提供「《巧克力戰爭》試讀活動」。
中時藝文村專屬網頁http://forums.chinatimes.com/art/chocolate/
「他們宰了他」，小說的第一句話預示了結局的景象，「他們」，就是那群沉默者，也是一場盛大巧克力戰爭的共謀與享樂者；「他」，就是曾嘗試想撼動宇宙的人，想一腳踹破這場因沉默而神秘的儀式，想反抗所有因為沉默而存在的事物。「他」當然會被「他們」給「宰」了。
(感謝木馬文化提供試讀機會)
米蟲，查詢中華民國教育部重編國語辭典修訂本網路版，有三個涵義：
1˙蛀米的蟲。
2˙比喻不事生產，徒然消耗米糧的人。如：「他整天吃喝玩樂，不務正業，真是社會的米蟲。」
3˙譏斥囤積居奇、投機作惡的糧商。
Piscine Molitor Patel（Pi），這個從小在印度Pondicherry長大的印度男孩，一不小心就信仰了三個宗教：印度教（Hinduism）、伊斯蘭教（Islam）以及基督教（Christianity）。這三種宗教信仰在Pi的心靈中沒有激盪、沒有對立，甚至沒有任何一點的矛盾。對Pi來說，這些宗教的信念不是用來論辯的，而是拿來相信的（對Pi來說，宗教信仰可能簡直是有益身心健康的）。宗教是必須去相信才能擁有信仰的，所以這本身其實並非是一種很輕鬆的心靈過程，而這部分對於只想敬愛神的Pi來說，也是相同，但正因為Pi全心全意全身的崇敬神，所以他的確是很努力去相信的，儘管這層努力在Pi意識上並非是刻意的。Pi相信這三個宗教，他的相信並非透過繁瑣教義上的研讀，而是純粹的以自身心靈直接面向崇高。所以他能夠在事物中見到神，但這不是萬物有靈論或泛神論意義上的描述，而是他透過不分判的乾淨視野，去面對世界的安排。
這份單純的信仰在船難之後僅有短暫的被考驗，Pi在驚濤駭浪中向三個宗教信仰的神探問祂（們）在何處，以及為什麼給予他這些。這個短暫的信仰危機反而讓Pi在之後的漂流日子中信念更為堅定（因為他的質疑只能維持不長的時間，馬上就必須面對現實中的危機考量，而一開始最緊迫的生存需求被暫時滿足之後，這份信念就被維持下來，且人在危難之中，或許也的確需要一些支撐，若是物質上非常缺乏，那麼心靈上的支持要求也許就會變得更為急迫）。在救生艇上，一開始Pi本來以為只與叫做Orange Juice的Orangutan（紅毛猩猩）以及一隻Spotted Hyena（斑鬣狗）還有一匹Zebra（斑馬）一起「共患難」，後來才發現被稱為Richard Parker的Royal Bengal tiger（Panthera tigris bengalensis，孟加拉虎）也在同一艘船上（本來Pi還以為牠沒上船）。全書最吸引人與有趣的描寫之一，大概就是Pi運用他身為印度Pondicherry動物園小王子在成長過程中多少了解的一些Zoology（動物學）以及馴獸的知識，來對Richard Parker進行「再教育」的那部份。
